Na Fran\u00e7a do S\u00e9culo XVIII, a injusti\u00e7a social e a crise econ\u00f4mica chegavam a condi\u00e7\u00f5es insustent\u00e1veis. Por\u00e9m, o regime absolutista condenava, quem ousasse se opor, \u00e0 Bastilha (pris\u00e3o pol\u00edtica da Monarquia) ou \u00e0 guilhotina.<\/p>\n
A vida dos trabalhadores e camponeses era de extrema mis\u00e9ria. A burguesia, mesmo tendo uma condi\u00e7\u00e3o social melhor, desejava maior participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e mais liberdade econ\u00f4mica.<\/p>\n
Foi diante deste clima de insatisfa\u00e7\u00e3o que o povo se uniu e decidiu ganhar \u00e0s ruas para tomar o poder. O lema dos revolucion\u00e1rios era \u201cLiberdade, Igualdade e Fraternidade\u201d. O processo revolucion\u00e1rio se estendeu por 10 anos (1789-1799) e, apesar de ter alcan\u00e7ado grandes conquistas para a humanidade, deixou profundas marcas com massacres, pris\u00f5es e fome.<\/p>\n
Nos anos seguintes, a Fran\u00e7a viveu per\u00edodos de constantes batalhas e golpes, especialmente durante o per\u00edodo napole\u00f4nico. Diante deste cen\u00e1rio desolador, segundo palavras do Padre Andr\u00e9 Coindre, viam-se \u201cmont\u00f5es de jovens pobres que vagavam pelas cidades. Alguns eram enviados pela fam\u00edlia para diminuir o n\u00famero das pessoas e assim poderem sobreviver, outros haviam abandonado a fam\u00edlia, ou melhor, haviam sido abandonados por ela. Ofereciam-se para trabalhar n\u00e3o importa em que trabalho. Pediam esmolas e roubavam\u201d.<\/p>\n
PADRE ANDR\u00c9 COINDRE<\/strong> O Instituto dos Irm\u00e3os do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o nasceu como resposta do Padre Andr\u00e9 Coindre \u00e0s necessidades da \u00e9poca. Mas, antes de seguir adiante em nossa hist\u00f3ria, vamos saber um pouco mais sobre o homem que deu in\u00edcio a esta miss\u00e3o.<\/p>\n Andr\u00e9 nasceu em 1787, em Lyon, na Fran\u00e7a. Ensinado por sua m\u00e3e, aprendeu desde cedo a rezar. Sempre estudou em semin\u00e1rios, e em 1812 recebeu a un\u00e7\u00e3o sacerdotal e tornou-se padre. Em uma de suas andan\u00e7as, Pe. Andr\u00e9 Coindre encontrou algumas meninas abandonadas e sentiu, neste momento, sua verdadeira voca\u00e7\u00e3o. Ele conduziu as meninas at\u00e9 Claudine Th\u00e9venet que as acolheu e juntos fundaram o Instituto das Religiosas de Jesus e Maria.<\/p>\n A partir deste fato, Padre Andr\u00e9 Coindre se dedicou \u00e0 \u201caventura\u201d de buscar maneiras de acolher crian\u00e7as e jovens, dando-lhes forma\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e oportunidades para construir uma vida digna, assim como ele pr\u00f3prio narra em uma de suas cartas: \u201cSenti em minha alma como uma voz que me dizia: Voc\u00ea n\u00e3o prega tanto o amor de Deus? N\u00e3o \u00e9 o seu tema preferido? Pois o amor de Deus \u00e9 para ajud\u00e1-lo a dar uma resposta a essas pessoas. Procure encontrar para elas um lar. E assim come\u00e7ou a minha aventura\u201d.<\/p>\n A FUNDA\u00c7\u00c3O DO INSTITUTO<\/strong> No in\u00edcio do s\u00e9culo XIX a Fran\u00e7a sofria com o desemprego. Muitas crian\u00e7as, adolescentes e jovens estavam \u00f3rf\u00e3os, pois haviam perdido seus pais nas guerras ou ent\u00e3o foram abandonados pelas fam\u00edlias.<\/p>\n Com o cora\u00e7\u00e3o sensibilizado por esta triste situa\u00e7\u00e3o, o Padre Andr\u00e9 Coindre, usando seus pr\u00f3prios recursos e com algumas doa\u00e7\u00f5es da comunidade, comprou um local para acolher e cuidar da ressocializa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e adolescentes carentes. Esta obra come\u00e7ou a funcionar em 1819 e levou o nome de Pieux-Secours (Piedoso Socorro).<\/p>\n Al\u00e9m de recursos financeiros, o Pe. Andr\u00e9 Coindre precisava de pessoas que o ajudassem a cuidar da obra e dar continuidade a ela. Foi ent\u00e3o que teve a ideia de fundar o Instituto de Irm\u00e3os. Reunir pessoas que, assim como ele, se indignavam com a desigualdade social e com a exclus\u00e3o dos mais pobres e sentiam a voca\u00e7\u00e3o de doar-se pelos menos favorecidos, seguindo os ensinamentos de Jesus. Surgia o Instituto dos Irm\u00e3os do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Em 30 de setembro de 1821 os primeiros Irm\u00e3os professaram os votos, o que representa oficialmente a consagra\u00e7\u00e3o a Deus. Entre eles estavam Guillaume Arnaud, respons\u00e1vel pelas oficinas do Pieux-Secours, o professor Fran\u00e7ois Porchet e Claude M\u00e9lindond, um jovem professor. Na ocasi\u00e3o dos votos, o fundador deu, a cada um deles, um nome religioso: Ir. Xavier, Ir. Paulo e Ir. Francisco. At\u00e9 1964, ao entrar para o Instituto, os Irm\u00e3os mudavam de nome, o que representava o desapego pelas coisas que ficavam para tr\u00e1s.<\/p>\n Estes tr\u00eas primeiros disc\u00edpulos foram, junto com o Pe. Andr\u00e9, o alicerce do Instituto durante os primeiros anos, buscando novos candidatos e dando seguimentos \u00e0s atividades.<\/p>\n ALGUMAS DIFICULDADES<\/strong> O Padre Andr\u00e9 Coindre viveu apenas cinco anos ap\u00f3s ter fundado o Instituto. Em 1826, com a sa\u00fade esgotada, adoeceu e veio a falecer na Santa Casa de Blois (Fran\u00e7a) aos 39 anos. Mesmo com a morte precoce deixou um legado perene.<\/p>\n Com a morte do Pe. Andr\u00e9 Coindre, em 1826, al\u00e9m de perder sua figura de refer\u00eancia, o rec\u00e9m-formado Instituto se viu diante de algumas dificuldades.<\/p>\n Em 1829, o Pe. Vicente, irm\u00e3o do Pe. Andr\u00e9, assumiu como Superior Geral. Pela proximidade que tinha com o Instituto e por t\u00ea-lo acompanhado desde o princ\u00edpio parecia o mais indicado para tal fun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Mas, uma s\u00e9rie de erros e maus neg\u00f3cios levaram o Instituto \u00e0 beira da fal\u00eancia e do desaparecimento. Os anos de sua gest\u00e3o ficaram evidenciados como per\u00edodo de crise, at\u00e9 que em 1841 pediu demiss\u00e3o.<\/p>\n IRM\u00c3O POLICARPO<\/strong> Com a sa\u00edda do Pe. Vicente, os Irm\u00e3os se reuniram e elegeram Ir. Policarpo como Superior Geral. Todos estavam certos de que ele seria a pessoa ideal para assumir o cargo; todos, exceto ele, que pela sua humildade e pela responsabilidade que o cargo exigia, n\u00e3o se sentia preparado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na Fran\u00e7a do S\u00e9culo XVIII, a injusti\u00e7a social e a crise econ\u00f4mica chegavam a condi\u00e7\u00f5es insustent\u00e1veis. Por\u00e9m, o regime absolutista condenava, quem ousasse se opor, \u00e0 Bastilha (pris\u00e3o pol\u00edtica da Monarquia) ou \u00e0 guilhotina. A vida dos trabalhadores e camponeses era de extrema mis\u00e9ria. A burguesia, mesmo tendo uma condi\u00e7\u00e3o social melhor, desejava maior participa\u00e7\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1833","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nIDEALISMO, AMOR AO PR\u00d3XIMO E DEDICA\u00c7\u00c3O \u00c0 VIDA CRIST\u00c3<\/p>\n
\nEm 1815, entrou para a Sociedade Mission\u00e1ria de Lyon, conhecida como Cartuxos, onde se destacou como orador. Seu trabalho na Igreja teve como caracter\u00edstica o esp\u00edrito mission\u00e1rio, visitando lugares distantes, levando a Palavra de Deus.<\/p>\n
\nOS PRIMEIROS PASSOS DE UMA PR\u00d3SPERA CAMINHADA<\/p>\n
\nDESAFIOS PARA OS PRIMEIROS IRM\u00c3OS<\/p>\n
\nA EXPANS\u00c3O DO INSTITUTO PELAS M\u00c3OS DE UM JOVEM<\/p>\n